majhabi choti golpo কাশ্মীরি বিবির সনাতনী ভাতার - Bangla Panu Golpo

সালাম ও নমস্তে, দোস্তো। আমি আবদুল পাঠান। হিন্দু অধিকৃত কাশ্মীর রাজ্যের প্রাণকেন্দ্র ঈলাহাপূর, বর্তমানে নতুন নামকরণে রামনগর-এর অন্যতম ধণ্যাঢ্য ব্যবসায়ী মুসলমান খানদানের ছেলে। বাংলা পানু কাহিনী

আমার আব্বুজান আফজল পাঠানের কাপড়ের ব্যবসা আছে। মুসলমান নারীদের যাবতীয় পোশাকআশাকের জন্য আমাদের আল-হিলাল ফ্যাশন শপ-এর প্রভূত সুখ্যাতি আছে।

সমগ্র কাশ্মীর রাজ্যে ছয়টি শাখা আছে আমাদের দুকানের, যেখানে মুসলমান রমণীদের জন্য হালফ্যাশনের হিজাব, আবায়া, বুরকা, শালীন পার্টীড্রেস সহ সকল প্রকারের জামা, প্রসাধনী, জুতো, অন্তর্বাস ইত্যাদি হরেক প্রকারের মাল বিক্রয় হয়।

আলহামদুলিলা, কাশ্মীরী মুসলমান জেনানাদের ফ্যাশনের ক্ষেত্রে প্রথম পছন্দ হওয়ায় আমাদের আল-হিলাল শপের ব্যবসা ভালোই চলছিলো। তবে আরও উন্নতিরও সুযোগ সামনে উপস্থিত হয়েছে।

তাই আমার ধুরন্ধর আব্বাজান ঠিক করেছে এবার থেকে আমাদের আল-হিলাল ফ্যাশন শপের সকল শাখায় হিন্দুয়ানী পোশাক-আশাক ও সাজসজ্জার সরঞ্জামাদি বিক্রয় করবে। বাংলা পানু কাহিনী

শালীন হিজাবের পাশাপাশি বিক্রয় হবে হালফ্যাশনের ঘুঙঘট ও লেহেঙ্গা, কামিযের পাশাপাশি বগল-ছাঁটা ও পিঠখোলা চোলী, আর এমনকী বিন্দিয়া, সিঁদুর, শাঁখার মতো প্রসাধনী সজ্জাও আমাদের দুকানে বিক্রয় হবে।

কারণ, হালে অনেক মাযহাবী পরিবারের আওরত হিজাবের সাথে হিন্দুয়ানী বিন্দিয়া, কুমকুম পরতে পছন্দ করে।

মাথায় ফিনফিনে দুপাট্টা আর নাভী, কোমর, স্তনের খাঁজ উলঙ্গ করা হিন্দুয়ানী চোলী-লেহেঙ্গায় সেজেগুজে মেহফিলে আসতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করে।

তাই, আব্বা ঠিক করলো আর নয়, এবার আমাদের মাযহাবী লিবাসের ব্যবসাটাকে প্রসারিত করতে হবে। এই সিদ্ধান্ত অবশ্য আব্বার একার নয়, বরং আমার আম্মিজান সামিনা পাঠানের মস্তিষ্কপ্রসূত।

ওহ, আগে বাড়ার পূর্বে আমাদের পাঠান খানদানের পরিচয়টা দিয়েই দিই সংক্ষেপে – আব্বু আফজল পাঠান, আম্মি সামিনা পাঠান, বোন আনিসা পাঠান আর সবশেষে আমি আব্দুল পাঠান।

পোষাক ব্যবসায়ীর বিবি বলেই নয়, আমার মধ্যত্রিশের আম্মিজান সামিনা এমনিতেই বড্ডো ফ্যাশন সচেতন। কাশ্মীরের জেনানামহলে কোন ট্রেণ্ড চলছে, কোন ডিজাইন ভাইরাল হয়েছে এসব খবরাখবর আব্বাকে সবসময়ই দেয় আম্মিজান। আর সে মোতাবেক দুকানে পোষাকের স্টক করে রাখে আব্বু।

বিগত বেশ কিছুদিন ধরেই আম্মিজান বলে আসছিলো আমাদের আল-হিলাল ফ্যাশন শপে হিন্দুয়ানী লেবাস ও ফ্যাশন-সজ্জার ধান্দা সংযোজন করার জন্য।

কট্টর হিন্দু পুরুষরা আমাদের রাজ্যের শাসনযন্ত্র কবজা করে নেবার পর থেকে কাশ্মীরের ঘরে ঘরে মুসলমান আওরতরা হিন্দুয়ানী ফ্যাশনের দিকে ঝুঁকে পড়েছে। বাংলা পানু কাহিনী

এমনকি আমাদের নিজের মহলেও তো আম্মিজান ও বহেন আনিসা লেহেঙ্গা, বিন্দিয়ায় সাজতে পছন্দ করে। আম্মি বোঝালো, হিন্দুয়ানী লেবাসের ধান্দা করলে রাতারাতি ব্যবসা ফুলেফেঁপে উঠবে। তাই বেশি কামাইয়ের লোভে আব্বুজান আর দ্বিমত করলো না।

আল-হিলাল ফ্যাশন শপে এখন থেকে শাড়ী, লেহেঙ্গা, চোলী, বিন্দি ইত্যাদিও রাখা হবে। কিন্তু রাখবো বললেই তো হয় না। এসব গায়র-মাযহাবী মাল আসবে কোথা থেকে?

তার সমাধান আম্মিই বাতলে দিলো। বিখ্যাত এক হিন্দুস্তানী ফ্যাশন হাউসের কর্ণধার বিক্রম লাখোটিয়ার সাথে ভালো খাতির আছে আম্মির।

ইদানীং আমাদের ঈলাহাপূর… থুড়ি রামনগরে হিন্দুস্তানী সংস্কৃতি, রিওয়াজ ইত্যাদি প্রচারের জন্য ঘনঘন মেলা আয়োজন করা হচ্ছে। এমনই একটি হিন্দুয়ানী ফ্যাশন মেলায় আম্মির সাথে মোলাকাত হয়েছিলো বিক্রমজীর।

নতুন ফ্যাশনেবল কি কি হিন্দুস্তানী পোষাক এসেছে তা দেখতে আম্মি আর আমার বহেন আনিসা গিয়েছিলো সেই মেলায়।

সে মেলায় যোগ দেয়া একটি বড়োসড়ো স্টলের মালিক আমার আম্মিকে দেখে খুব পছন্দ করে ফেলে। নিজে থেকে বেগম সামিনা পাঠানের সাথে খাতির জমায় লোকটা।

আম্মির হাতে বিজনেস কার্ড দিয়ে নিজের পরিচয় দেয় হিন্দু লোকটি – হিন্দুস্তানে ব্যাপক জনপ্রিয়তা পাওয়া শিবশক্তি ফ্যাশন হাউজের মালিক বিক্রম লাখোটিয়া।

খ্যাতিমান প্রতিষ্ঠান শিবশক্তি-র নিত্যনতুন ড্রেস ও ডিজাইন সম্পর্কে আমার ফ্যাশন-সচেতন আম্মি ওয়াকেবহাল ছিলো আগে থেকেই। বাংলা পানু কাহিনী

সেই ফ্যাশন হাউজের কর্ণধারের সাথে সরাসরি জানপেহচান হওয়ায় আম্মি খুব উচ্ছ্বস্বিত হয়ে পড়ে। গায়ে পড়ে হিন্দু লোকটার সাথে মোবাইল নাম্বার বিনিময় করে নেয় আম্মি।

আমাদের কাপড়ার ব্যবসা আছে শুনে বিক্রম লাখোটিয়া তার সাথে আম্মিকে বিজনেস পার্টনার হবার আমন্ত্রণ জানায়। আব্বুর সাথে আলাপ করে জানাবে বলে আম্মি।

তাতে খুশি হয়ে আম্মি আর আনিসাকে বিনে পয়সায় বেশ কিছু চটকদার ও দামী হিন্দুয়ানী ড্রেস উপহার দেয় বিক্রমজী।

কিন্তু আম্মি রাজী হচ্ছিলো না, কীমৎ চুকাবার জন্য পীড়াপিড়ী করতে থাকায় বিক্রমজী খুলে আম আমার আম্মির দুই হাত পাকড়াও করে বলে, “না ভাবীজী, কাশ্মীরে আমি এসেছি বিশেষ মতলবে।

সামিনাজী, আপনার তরফ থেকে আমি রুপিয়া নিবো না… বরং আপনাদের বিখ্যাৎ কাশ্মীরী ঐতিহ্য চেটেপুটে নেবো…”

বলে বিক্রম লাখোটিয়া আমার আম্মিজান ও বহেনকে আপাদমস্তক চোখ বুলিয়ে নিয়ে অদ্ভূত স্বরে বলে, “কাশ্মীরের ফুলকলিরা আমাকে ব্যাপকভাবে আকৃষ্ট করেছে। তাই আমি ঠিক করেছি, আপনাদের কাশ্মীরের মেহমান হয়ে এখানেই ঘর বাঁধবো…”

“মাশাল্লা!” শুনে আম্মি হাততালি দিয়ে বলে, “খুশ আমদিদ, বিক্রমজী! এতো বড়ো খুশির খবর! কাশ্মীরের লেডিজ ফ্যাশনের জগৎে আপনার মতো কামিয়াব ও মশহূর হিন্দু ব্যবসায়ীর বহোত জরুরত ছিলো!”

“হাঁ সামিনাজী”, বিক্রম লাখোটিয়া আগত সকল কাশ্মীরী নারীদের দিকে চোখ বুলিয়ে একটু হেসে মেলায় বলেছিলো, “আপনাদের মুসলমান লওণ্ডীয়াদের দিল ভরানোর জন্য আমি সেই কবে থেকে অপেক্ষায় ছিলাম।

আপনার মতো খানদানী কাশ্মীরী মুসলমান আওরতের হাত দিয়েই তাহলে আমার ব্যাপার-কার্য উদ্বোধন হয়ে যাক, খুবই শানদার ব্যাপার হবে।” বাংলা পানু কাহিনী

মূলতঃ সেদিনের পর থেকেই বিক্রমজীকে ব্যবসায়িক পার্টনার করার জন্য আব্বুকে পীড়াপিড়ী করতে থাকে আম্মি।

আব্বাজানও পরে খোঁজ নিয়ে জেনে নিয়েছিলো, সেই মেলায় সর্বাধিক বিক্রিত স্টলটি ছিলো বিক্রম লাখোটিয়ার শিবশক্তি ফ্যাশন হাউজ।

তিন দিন ব্যাপী মেলায় দ্বিতীয় দিনেই শিবশক্তির স্টক আউট হয়ে যায়। দুই দিনেরও কম সময়ে আধ কোটী টাকার বেশি কাপড় বিক্রি করেছে শিবশক্তি। তা জানতে পেরে আব্বুও রাজী হয়ে যায় শিবশক্তির মাল নেবার জন্য।

বিক্রম লাখোটিয়ার ফ্যাশন-হাউজের সাথে আল-হিলালের স্থায়ী ব্যবসায়িক সম্পর্ক স্থাপনের কাজ আরম্ভ হলো মালকিন সামিনা পাঠানের ঘটকালীর মাধ্যমে।

অভাবিত সাফল্যে অনুপ্রাণিত হয়ে মেলা খতম হবার পরেও ঈলাহাপূর তথা রামনগরে কয়েকদিনের জন্য রয়ে গেছিলো বিক্রম লাখোটিয়া।

বিক্রমজীর সাথে প্রতিদিনই মোবাইলে একাধিকবার যোগাযোগ করছিলো আম্মি। আব্বু ঘরে না থাকার সুযোগে আম্মি একদিন সন্ধ্যায় বিক্রমজীর হোটেলে গিয়ে হিন্দু লোকটার সাথে ব্যবসায়িক আলাপ আলোচনা করতে গেলো।

হোটেল রূমে দেড় ঘন্টা বৈঠক করার পরে আম্মি ফিরে এসে আব্বুকে বিক্রমজীর প্রস্তাবগুলো জানালো।

পরদিন সকালে আব্বুকে নিয়ে সেই হোটেলের লবীতে বিক্রমজীর সাথে মোলাকাৎ করালো আম্মি।

বলাবাহূল্য, বৈঠক সফল হলো। বলতে গেলে আম্মির কারণেই সব ব্যবসায়িক চুক্তি ও মতমিলন খুব সহজে, সহী সালামতে হয়ে গেলো। আল-হিলাল আর শিবশক্তি হাত মেলালো।

চতুর হিন্দুরা জাত ব্যবসায়ী, তাই আব্বু ভয়ে ছিলো অধিক মুনাফা দাবী করে কিনা। কিন্তু তাকে অবাক করে দিয়ে বিক্রম লাখোটিয়া মোটামুটি অল্প মুনাফা ভাগাভাগির প্রস্তাবে সহজেই রাজী হয়ে গেলো।

হাসতে হাসতে বিক্রমজী আমার আব্বুকে বললো, “আরে আফজল ভাইজান, কি আর বলবো… আপনার বিবি এক ঝানু কারবারী! গতরাতে আমার সাথে এতো দরাদরি করেছে যে শেষমেষ ভাবীজীর সামনে আমার মতো তাকৎদার মরদও হার মানতে বাধ্য হলাম… বাংলা পানু কাহিনী

সত্যি, আপনাদের কাশ্মীরের মুসলমান আওরতদের ব্যাপারে যা শুনেছি তা মোটেও গলত নয়। আমার মতো তাকৎওয়ালা হিন্দু মরদকে রীতিমতো নিংড়ে নিয়েছেন আপনার বেগমজান…”

বলে আম্মির সাথে চোখাচোখি করে হাসতে থাকে বিক্রম লাখোটিয়া। আম্মিও চোখাচোখি করে সলজ্জ হাসি দেয়, লাজে ওর ফরসা গালে লালিমা জাগে।

কি নিয়ে কথা হচ্ছে তা সঠিক বুঝতে না পেরে আব্বু তখন বলে, “হাঁ বিক্রমজী, আমার বিবি খুব গুণবতী কাশ্মীরী আওরত। ঘরও যেমন সামলায়, তেমনিও কারোবারও খুব ভালো বোঝে।”

ব্যবসায়িক অংশীদারীর চুক্তিনামার খসড়া তৈরীই ছিলো। সেটায় সামান্য পরিবর্তন করে নিয়ে হোটেলের রিসেপশন থেকে প্রিণ্ট করে চুক্তিপত্রে উভয়েই দস্তখত করে হাত মেলায় আব্বু আর বিক্রমজী।

“মাশাল্লা! আজ হতে আল-হিলাল আর শিবশক্তির নতুন পথচলা শুরু!” খুশি হয়ে হিন্দু লোকটাকে ঘরে দাওয়াত দেয় আব্বু, “তার বিক্রমজী, এবার আমাদের গরীবখানায় একটিবার তশরীফ রাখুন। ব্যবসায় আমরা দুই প্রতিষ্ঠান মিত্র হলাম, এবার নাহয় দুই খানদানের মধ্যে জানপেহচান হোক, জোড়ী হোক…”

শুনে বিক্রমজী সায় দিয়ে বললো, “হাঁ হাঁ আফজল ভাইজান। আপনার খুবসুরত খানদানের সাথে জোড়ী বাঁধবার জন্য তো আমার খুব খায়েশ।

আমার একমাত্র সুপুত্র বিকাশকেও খুব শিগগীরই এখানে চলে আসতে বলেছি। বাপবেটা মিলে আপনার খানদানের সাথে জোড়ী বাঁধতে আসবো!”

“হাঁ হাঁ, কেন নয়?” আব্বু আর আম্মি সায় দিয়ে বলে।

আম্মি যোগ করে, “আপনাদের জন্য আমার মহলের দুয়ার সবসময় খুলা” বাংলা পানু কাহিনী

আব্বু সায় দিয়ে বলে, “হাঁ, সামিনা ঠিকই বলেছে, মাযহাবে মুসলমান হলেও আমরা পুরো খানদান উদার-মনস্ক। হিন্দুদের মেহমানদারী ও খেদমত করতে আমাদের কোনও সংকোচ নেই।”

“সে তো গতরাতেই জেনে গিয়েছি”, আম্মির সাথে চোখাচোখি করে হেসে বলে বিক্রমজী, “তা ভাইজান, দাওয়াত কবুল করলাম। এবারকার মতো তবে বিদায়?”

চায়ের বিল চুকিয়ে দিলে আব্বু আর আম্মি চলে যাবার জন্য উঠে দাঁড়ায়।

আম্মি চলে যাবার আগেই বিক্রমজী খপ করে আমার মায়ের হাত ধরে ওকে আটকায়।

একটু অবাক হয়ে আব্বু তাকালে বিক্রমজী তখন হেসে বলে, “ভাইজান, আপনি তাহলে এবার আসুন। ভাবীজীকে আমার সাথে রেখে দিচ্ছি।

বদ কিসমতিতে মেলা চলাকালীনই আমার স্টক খতম হয়ে গিয়েছিলো। আসলে, আপনাদের মুসলমান লড়কীরা যে আমাদের হিন্দু সংস্কৃতির জন্য এতো পাগল তা বুঝতেই পারি নি।

যাকগে, আজ সকালেই ফ্রেশ লট আনিয়ে নিয়েছি। মেলা খতম হয়ে গেলেও আমি আলাদা করে ডিসপ্লে সেন্টার করবো বলে ঠিক করেছি।

আমার কামরায় হালফ্যাশনের অনেক ড্রেস ম্যাটেরিয়াল মওজুদ করা আছে। সেগুলো দেখাতে সামিনাজীকে নিয়ে যাচ্ছি আমার কামরায়।

আপনার বেগমজানকে আজ সন্ধ্যা অবধি রেখে দিচ্ছি আমার সাথে। চিন্তা করবেন না, ভাইজান, প্রয়োজন মিটে গেলে মহলে সহী-সালামতে পৌঁছে দেবো সামিনাজীকে।” বাংলা পানু কাহিনী

“কিন্তু”, আব্বু একটু হতচকিত হয়ে গিয়ে বলে, “ঘরে তো অনেক কাজ বাকী রয়ে গেছে। সামিনা তো দুপুরের খানাও পাক করে আসেনি।”

“আরে তাহলে তো ভালই হলো”, হেসে বলে বিক্রমজী, “কি কি খেতে চান দিল খুলে বলুন আফজল ভাই। আমি অভি হোটেলে বলে দিচ্ছি, যা যা খেতে আপনার মন চায় তা অর্ডার করে দিন।

সব খরচা আমার…”, বলে বিক্রম লাখোটিয়া অদ্ভূত দৃষ্টিতে আম্মির দিকে তাকায়। ভাবখানা এমন যেন খরচার পুরোটাই আম্মির কাছ থেকে সুদে আসলে তুলে নেবে।

“কি ব্যাপার, আফজল ভাই?” বিক্রম লাখোটিয়া একটু বিরক্ত স্বরে বলে, ”হিন্দু হোটেলের খাবার আপনাদের পছন্দ নয়, তাই কি?”

“আরে না না”, বিজনেস পার্টনারকে শান্ত করতে আব্বু তাড়াতাড়ি বলে, “হিন্দুদের ব্যাপারে আমাদের কোনও ছ্যুৎমার্গ নেই। আমি আর বিবি দু’জনেই হিন্দুদের মহব্বৎ করি!”

“হুম”, লাখোটিয়া একটু শান্ত স্বরে বলে, “আপনার ব্যাপারে জানি না, তবে ভাবীজী যে সাচ্চী হিন্দু পেয়ারী তাতে আর কোনও সন্দেহ নেই….” বলে আম্মির সাথে চোখাচোখি করে বিক্রম লাখোটিয়া, আর উভয়েই একটু হেসে নেয়।

“তো ব্যাপারটা হলো, বিক্রমভাই”, আব্বু খোলাসা করে বলে, “এই হোটেলটার খানা আগে খুব মশহূর ছিলো। এই হোটেলের কড়াই গোশত, কাশ্মীরি শাহী কাবাব, বিরিয়ানী কত খেয়েছি। বাংলা পানু কাহিনী

লেকিন যবসে এর মালিকানা বদল হয়েছে, মানে আপনাদের হিন্দুদের কবজায় গেছে তখন থেকে এই হোটেলে শুধু নিরামিষ রান্না হচ্ছে। মুসলমান বাবুর্চীদের বাতিল করে হিন্দু রাঁধুনী রাখা হয়েছে।

আপনারা হিন্দুরা তো মাংস ছোন না, তাই এই হোটেলের মেন্যু এখন ভেজিটেরিয়ান হয়ে গেছে। আর আজকে আমাদের মহলে গোশত খাবার দিন কিনা, হপ্তায় দুই দিন আমরা গোশত খাই।”

“কে বললো হিন্দুরা গোশত ছোঁয় না?” বিক্রম লাখোটিয়া হেসে বলে, “কাশ্মীরের গোশতের লোভেই তো আমার মতো হিন্দু মরদ দূরদূরান্ত থেকে ছুটে এসেছে আপনাদের এই ম্লেচ্ছ রাজ্যে।”

আম্মির ভরাট ও সুডৌল বুকজোড়ায় চোখ বুলিয়ে বিক্রম লাখোটিয়া সামিনার চোখে চোখ রেখে যোগ করে, “কাশ্মীরী রসেলা গোশত আমাদের এতো আকৃষ্ট করেছে যে সারাদিন চেটে-চুষে-কামড়ে খেয়েও দিল ঠাণ্ডা হয় না,

আরও চায়, আরও আরও…. আপনাদের কাশ্মীরী গোশত যেমন রসবতী, তেমনি কড়া মাসালাদারও! আমার মতো হিন্দু মরদরা আপনাদের কাশ্মীরী গোরী গোশতের জন্য একদম সাচ্চা দিওয়ানা!”

আম্মি তখন আব্বুজানকে বিদায় করার জন্য বলে, “আচ্ছা আজ না হয় ভেজিটেরিয়ান দিয়েই চালিয়ে দাও। কাল আমি গোশত পাক করে দেবো, পাক্কা!”

“হাঁ ভাইজান”, বিক্রম লাখোটিয়া সায় দিয়ে একটু রহস্য করে বলে, “আজ রসেলা কাশ্মীরী গোশত খেয়ে এই শাকাহারী হিন্দু মস্তি করুক, কাল না হয় আপনি মাটনের গোশত খাবেন।”

বলে আর সুযোগ না দিয়ে বিক্রম লাখোটিয়া উঠে দাঁড়িয়ে আম্মির হাত পাকড়ে ধরে ওকেও দাঁড় করায়, “আসুন সামিনাজী, আজ বহুৎ কাজ বাকী আছে আপনার সাথে – আর দেরী না করে শুরু করে দিই।”

হাত ধরে টানতে টানতে আম্মিকে লিফটের দিকে নিয়ে যেতে থাকে বিক্রম লাখোটিয়া, আর যাবার আগে আব্বুকে দেখিয়ে রিসেপশনে বলে দিয়ে যায় খানার বিলটা তার কামরায় পাঠিয়ে দিতে। বলে আম্মিকে সাথে করে বিক্রম লাখোটিয়া লিফটে চড়ে যায়, সাত তলায় তার কামরায় নিয়ে যাচ্ছে আম্মিকে।

আব্বু বেচারা মেন্যুতে মনোযোগ দেয়ায় দেখতে পায় না, তবে হোটেলের লবীতে থাকা অনেক অতিথির চোখ এড়ায় না দৃশ্যটা… লিফটের দরজাদু’টো বন্ধ হবার আগে দেখা যায় হিন্দু পুরুষ অতিথি মাথায় ওড়না দেয়া মুসলমান আওরতের চওড়া গাঁঢ়ের গোল্লাদু’টো খামচে ধরে পক পক করে চটকাতে আরম্ভ করেছে।

মালিকানা বদলের পর থেকে শূচীবায়ুগ্রস্ত সনাতনীদের মনজয় করবার জন্য এই হোটেলে কেবল হিন্দু অতিথিদেরই কামরা দেয়া হয়। বাংলা পানু কাহিনী

তাই এ দৃশ্য দেখে অন্যান্য অতিথিরা ধরে নেয়, হিন্দু অতিথি একটা পেশাদার মুসলমান রেণ্ডী ভাড়া করে কামরায় নিয়ে যাচ্ছে চোদার জন্য।

বেগম সামিনা পাঠান দেখতে যেমন সুন্দরী, গায়ের রঙ দুধে-জাফরান গো‌লা ফরসাও, আর ফিগারও লাস্যময়ী, তাই লবীতে বসে থাকা সকল অতিথিই ওকে চোখে চোখে রাখছিলো। যুক্তিসঙ্গতভাবে তারা ধরেই নিলো, জবরদস্ত মুসলমান রেণ্ডীটার সাথে আসা মুসলিম লোকটি তার দালাল।

বেচারা আব্বু যখন মেন্যু দেখে দেখে বাছাই করে অর্ডার দিচ্ছিলো, তখন মাথায় তীলক লাগানো গেরুয়া পরা ষাটোর্দ্ধ এক বয়স্ক হিন্দু এসে কোনও রকম ভণিতা ছাড়াই জিজ্ঞেস করলো, “হ্যাঁরে মুল্লা, তোর ওই ম্লেচ্ছানীটার রেট কতো নিবি রে? এক শটের রেট কতো? আর ঠারকীটাকে সারা রাতের জন্য কামরায় নিলে কতো ছাড় দিবি?”

আব্বু বেচারা কিছুই বুঝতে না পেরে ফ্যালফ্যাল করে তাকিয়ে থাকে।

পাশে দাঁড়ানো হিন্দু হোটেল বয় সব জানে। সে মুচকি হেসে বয়স্ক হিন্দু অতিথিকে আড়ালে ডেকে নিয়ে ফিসফিসিয়ে বলে, “আরে বাবুজী, এই আদমী ওই মুসলমান আওরতের দালাল নয় কিন্তু, ছেনালটার শোওহর এ লোক…”

শুনে চোখ বড়ো বড়ো হয়ে যায় হিন্দু বুড়োর, “রাম রাম! তাহলে কি কাটোয়া গাঢ়লটা নিজের ম্লেচ্ছ বিবির গরম জওয়ানী বেচে কামাই করতে এসেছে এই হিন্দু হোটেলে?”

হোটেল বয় তখন হেসে বলে, “বাবুজী কি আর বলবো, এখানকার মুসলমানী কুত্তীগুলোর স্বভাব তো জানেনই।

আমাদের তাকৎওয়ালা মরদের গন্ধ পেলেই নিজে থেকে এসে গরমী মেটানোর জন্য ঝুলে পড়ে। আমাদের হোটেলের অতিথি মশহূর কাপড়া বিজনেসম্যান বিক্রমজীকে দেখে গরমী খেয়ে নিজে থেকেই গতকাল এসেছিলো রেণ্ডীটা।

বিক্রমজী গতকাল টানা কয়েক ঘন্টা কামরায় আটকে রেখে এমন শুদ্ধীকরণ করে দিয়েছেন ম্লেচ্ছ ছেনালটাকে, যে দেখতেই তো পাচ্ছেন রেণ্ডীটা তার আজ তার নিকা করা শোওহরকেই নিয়ে এসেছে হোটেলে, আর শোওহরের সামনেই হিন্দু নাগরের হাত ধরে তার কামরায় উঠে গেছে…”

হিন্দু বুড়ো তখন বলে, “হাঁ হাঁ সেটাই তো দেখলাম… সালা মুল্লা বেনচোদ আপনি মাযহাবী বিবিকে হিন্দুর বিছানায় পাঠালো….” বাংলা পানু কাহিনী

হোটেল বয় তখন হেসে বললো, “শুধু বিছানা গরম করার জন্যই মুসলমান রেণ্ডী বিবিকে হিন্দুর কামরায় পাঠায় নি, বাবুজী!”

হিন্দু বুড়ো শুধোয়, “তাই নাকি? তাহলে আর কি করার জন্য কাটোয়াটার মুসলমান রেণ্ডী বিবিটাকে কামরায় নিয়ে গেছে তোমার ওই বাবুজী?”

হোটেল বয় উত্তর দেয়, “সরকারের কৃপায় হিন্দু মালিকানায় আসবার পর আমাদের এই হোটেলের এক বিশেষ সুখ্যাতি হয়েছে, বাবুজী।

দূরদূরান্ত থেকে সনাতনী মরদ অতিথিরা আমাদের এই হিন্দু হোটেলে আসেন কাশ্মীরী সুফসলী জমিতে আবাদ করার জন্য।

আমাদের হিন্দু হোটেলে কামরা খুব কমই কামরা খালি যায়। কারণ আমাদের সমস্ত কামরায় কামরায় এলাকার মুসলমান লওণ্ডিয়াদের আবাদ করে হিন্দু অতিথিরা।

জয় শ্রীরাম! কুনওয়ারী লড়কীই হোক কিংবা শাদীশুদা বা বাচ্চী-র মা, আমাদের হিন্দু হোটেলের কামরায় কোনও মুসলমান আওরত একবার ঢুকলে, সে নিশ্চিতভাবে পেট ভারী করে কামরা থেকে বিদেয় নেয়! এই সবই তো মহান নেতা সরকারের স্বপ্ন ছিলো।”

“লোদীজী যুগ যুগ জিও! জয় শ্রীরাম! জয় শ্রীরাম!” বুড়ো হঠাৎ উত্তেজিত হয়ে একটু জোর গলায় শ্লোগান দিয়ে ফেলে।

তারপর গলা নিচু করে বলে, “তা হ্যাঁ রে, পেট ভারী করবার জন্য কোনও মুসলমান ছেনাল তোর জানপেহচানে আছে নাকি রে? এই বুড়ো বয়সে একটাই স্বপ্ন রে, মরার আগে একটা মুসলমান আওরতকে গাভীন করে ম্লেচ্ছ জঠরে আমার হিন্দু সন্তান উৎপাদন করে যেতে চাই…”

“আরে বাবুজী, আপনার মতো হিন্দু মরদের জন্য এই মুসলমান রাজ্য তো উন্মুক্ত লঙ্গর-খানা! আগে হাজার রুপীর একটা নোট ছাড়ুন, ঝটপট একটা রসেলা মুসলমানী গাই আপনার জন্য ব্যবস্থা করে দিচ্ছি!”

বুড়ো তখন দেরী না করে হাজারটা টাকা হোটেল বয়ের হাতে গুঁজে দিলো। ছোকরা “আমি এই গেলাম, আর এই এলাম…” বলে ছুটে হোটেল থেকে বেরিয়ে গেলো।

মিনিট দশেক পরে খানাভর্তী বাক্সের ব্যাগ নিয়ে আব্বুজান যখন হোটেলের সদর দরজা দিয়ে বেরিয়ে যাচ্ছিলো, তখন সেই ছোকরা হোটেল বয় হাত ধরে একজন আপাদমস্তক বুরকা ওয়ালী রমণীকে হোটেলে নিয়ে যাচ্ছিলো। বাংলা পানু কাহিনী

বুরকাওয়ালীর সারা গা কালো আবায়ায় ঢাকা থাকলেও ছোকরার ধরে রাখা ফরসা নাযুক মেয়েলী হাতটা দেখে আব্বু বুঝলো এটা একজন কাশ্মীরী আওরতের হাত, আর আঙ্গুলে রুপার সোলেমানী আংটি দেখে বুঝলো মাযহাবী মুসলমান আওরতের হাত,

আর আংটিগুলোর মধ্যে একটা হীরেখচিত নিকাহের আংটি দেখে বুঝলো জেনানাটা শাদীশুদা। আজব তো‌, এমন একজন শাদীশুদা মুসলমান মাযহাবী আওরত এক মালাউন হিন্দু বয়ের হাত ধরে লা’নত-পড়া এই হিন্দু হোটেলে কেন আসছে?

হোটেল বয়টা আব্বুকে খেয়াল করে হেসে বলে, “আগাম মুবারক হো, মুল্লাজী! মিঠাই খিলাতে ভুলবেন না কিন্তু!”

কিসের মুবারক? কিসের মিঠাই? আব্বু কিচ্ছু বুঝতে না পেরে মাথা চুলকাতে চুলকাতে সড়কে নেমে পড়ে, অন্যহাতে খাবারের ব্যাগটা নিয়ে।

এদিকে ছোকরা হোটেল বয়টা বুরকাওয়ালী আওরতকে সেই কামুক বুড়োর কাছে নিয়ে যায়।

“নিন বাবুজী, আপনার তকদীর ভালো। একেবারে খাঁটি মাযহাবী গাই পেয়ে গেলাম। তিন বছর নিকাহের পরেও ম্লেচ্ছ ছেনালটার বাচ্চা হচ্ছে না বলে ডাক্তারখানায় দেখানোর জন্য অপেক্ষা করছিলো, সেখান থেকেই তুলে নিয়ে এলাম।”

বলে হোটেল বয়টা সঙ্গে আনার বুরকাওয়ালী যুবতীর দুই হাত হিন্দু বুড়োর হাতে সঁপে দেয়, “নিন বাবুজী, আপনার একদম তৈয়ার আর রাজী মুসলমানী গাইটাকে নিজের হাওয়ালায় নিয়ে নিন।”

মুসলমান যুবতীর ফরসা, মোলায়েম হাতজোড়া মুঠি ভরে নিয়ে হিন্দু বুড়োর ব্যাপক কামোত্তেজিত হয়ে পড়ে। বাংলা পানু কাহিনী

নিকাবের আড়ালে ঢাকা ফরসা মুখড়ায় আঁকা ধূসর, মায়াময় চোখজোড়া দেখে বুড়ো বুঝতে পারে লটারী জিতেছে।

স্বর্গসুন্দরী সাক্ষাৎ মুসলমান হূরপরী একখানা জুটেছে তার কপালে! একাধিক আংটী পরিহিতা মুসলমান যুবতীর পেলব ফরসা আঙ্গুলগুলোয় নিজের কেলে আঙ্গুলগুলো জড়ামড়ি করে শক্ত করে জড়িয়ে নেয় হিন্দু বুড়ো, মুসলিমা স্বর্গবেশ্যাটা যেন মত পাল্টে পালিয়ে না যায়। মুসলমান লড়কীর নরোম হাতের ছোঁয়া পেয়ে মাত্র বাড়াটা চড়চড় করে ঠাটাতে আরম্ভ করে বুড়োর।

তা দেখে হোটেল বয় হেসে বলে, “বাবুজী, অযথা দেরী করছেন কেন, কামরায় নিয়ে যান এই মুসলমানী গাইটাকে! আকাটা বাড়ার তাকৎ দেখিয়ে দিন এই মুল্লী কুত্তীটাকে। আকাটা লাঙ্গল দিয়ে আবাদ করুন এই বেআওলাদ ম্লেচ্ছ ছেনালটাকে, বাবুজী।

একেবারে আনকোরা, ঘরেলু মুসলমানী মাল এনেছি আপনার জন্য, একদম ভোসড়ী না বানিয়ে ছাড়বেন না যেন। আর হ্যাঁ, সালী ডাক্তারখানায় বাচ্চা মাংতে গিয়েছিলো।

মুসলমান ছেনালটার মান্নত পূর্ণ করে দিন আপনার শিবের আশীর্বাদপূষ্ট তাকৎদার সনাতনী বীর্য্য দিয়ে, বাবুজী! সরকারের গোপন স্বপ্ন বাস্তবায়ন করুন, কাশ্মীরের ঘরে ঘরে হিন্দু বীর লড়কা দেখার মহামন্ত্রী সুরেন্দ্র লোদীর সেই স্বপ্ন…”

হোটেল বয়ের উসকানীতে এতো উদ্দীপিত আর উত্তেজিত হয় হিন্দু বুড়ো, যে ঝট করে বুরকাওয়ালী লড়কীটাকে দুইহাতে জাপটে ধরে নিজের চওড়া ডানকাঁধের ওপর ফেলে দেয়।

“হায় আল্লা!” বলে চমকে চেঁচিয়ে উঠে বুরকাওয়ালী। বেচারীর তলপেটটা বুড়োর কাঁধের ওপর স্থাপিত হয়, শরীরের উর্ধ্বাংশ উল্টো হয়ে বুড়োর পিঠের ওপর লেপটে ঝুলতে থাকে।

“লোদীজীকি জয় হো! জয় শ্রীরাম! জয় শ্রীরাম!” হুংকার দিয়ে হিন্দু বুড়ো দুই হাতে জেনানার সুডৌল ও নিটোল থাইজোড়া জাপটে ধরে লিফটের দিকে আগাতে থাকে।

শোরগোলে লবীর সকল অতিথির চোখ এদিকে আকৃষ্ট হয়। একজন ষাটোর্ধ্ব হিন্দু বুড়ো এক বুরকাওয়ালী মুসলমান লড়কীকে কাঁধে ফেলে রামনাম গাইতে গাইতে নিজ কামরায় নিয়ে যাচ্ছে, দেখে হিন্দু অতিথিরা হাততালি দিতে থাকলো। করতালির মধ্যে গর্বিত ও কামোত্তেজিত হিন্দু বুড়ো মুসলিমা আলীমাকে নিয়ে লিফটে ঢুকে গেলো।

রগরগে দৃশ্যখানা দেখে উত্তেজিত কট্টর সনাতনী অতিথিরা বলাবলি করতে লাগলো, পৌরাণিক কালে ম্লেচ্ছ বসতিতে আক্রমণ করে তাদের ম্লেচ্ছ নারীদের এভাবেই উঠিয়ে নিতো তাদের পূর্বপুরুষরা, সুন্দরী ম্লেচ্ছ বন্দীনীদের ঠিক এভাবেই কাঁধে ফেলে বীরদর্পে গুহায় নিয়ে যেতো লড়াকু হিন্দু যোদ্ধারা। বাংলা পানু কাহিনী

হিন্দু বুড়োর বুরকাওয়ালী কবজা করার দৃশ্যে অনুপ্রেরিত কয়েকজন অতিথি হাতছানি দিয়ে ডাকলো হোটেল বয়কে। বুড়োর দেয়া হাজার টাকার নোটটা পকেটে গুঁজে হাসিমুখে ছুটলো ছোকরা বয়টা।

সেদিন রাতের বেলা বেশ দেরী করে ঘরে ফিরলো আম্মিজান। বেচারীকে বেশ ক্লান্ত দেখাচ্ছিলো। সকালে মেকাপ করে খুব সেজেগুজে শিবাজী হোটেলে বিক্রম কাকুর সাথে দেখা করতে গেলেও এখন ঘরে ফেরত আসা আম্মির মেকাপ বিহীন পরিশ্রান্ত চেহারা, জটপাকানো চুলের গোছা আর ক্লান্ত চলাফেরার ভঙ্গি দেখে মনে হলো অনেক ঝড় গেছে বেচারীর ওপর দিয়ে।

এছাড়া, বাইরে গেলে সবসময় খেয়াল করে মাথায় ওড়না দেবেই আম্মি, এখন মাথায় কোনও চাদর নেই, বিধর্মী নারীর মত অনাবৃত মাথা। আরও একটা অদ্ভূত ব্যাপার, মাথায় ওড়না না ঢাকায় খুব খেয়াল করলে মনে হবে আম্মিজানের সিঁথিতে আবছা লাল রং লাগানো হয়েছিলো, পরে তা আবার মুছে নেয়া হয়েছে।

দেখে মনে হলো বিবাহিতা হিন্দু মহিলারা যেমন সিঁদুর পরে, ঠিক তেমনি করে আমার শাদীশুদা মুসলমান আওরত দুই বাচ্চার আম্মি সামিনা পাঠানের সিঁথিতেও চওড়া লাল সিন্দুর দাগিয়ে দিয়েছিলো শিবাজী হোটেলে।

কিন্তু কে করতে পারে এ কাজ? আম্মিজান সেই সকাল থেকে রাত অব্ধি টানা কয়েক ঘন্টা হিন্দু ব্যবসায়ী বিক্রম লাখোটিয়ার সাথে শিবাজী হোটেলের এক কামরায় সময় কাটিয়েছে, তারওপর নাকি বিক্রম বাবুর সাথে দামী হোটেলে ডিনারও করেছে। বাংলা পানু কাহিনী

তাই মনে হলো, বিক্রম লাখোটিয়াই আমার আম্মিজান সামিনার মাথায় হিন্দুয়ানী সিন্দুর পরিয়ে দিয়েছিলো। পরে নিশ্চয় শিবাজী হোটেল থেকে বের হবার সময় খেয়াল করে আম্মিজান সিঁদুরটা মুছে নিয়েছিলো।

কিন্তু পুরোটা মুছতে পারে নি, আম্মির চুলের মধ্যে এখনো ফিকে লাল গুঁড়ো লেগে আছে তা খেয়াল করলে ধরা যায়।

আব্বু সারাদিন একটু গম্ভীর হয়ে ছিলো। আম্মি ঘরে ফিরলে ওর পিছেপিছে আব্বুও বেডরূমে ঢুকে দরজা লক করে দেয়।

সবকিছুই কেমন অদ্ভূত লাগছিলো। আম্মি আগে কখনোই এত ঘন ঘন বাড়ীর বাইরে কাটায় নি। তাই আমি মোবাইল নাড়াচাড়া করার ভঙিতে আব্বু-আম্মির বেডরূমের সামনে কয়েকবার পায়চারী করতে লাগলাম।

ভেতর থেকে উত্তপ্ত কথা শোনা যাচ্ছিলো আবছা। মনে হচ্ছিলো আব্বু আর আম্মিজান ঝগড়া করছে। কি নিয়ে ঝগড়া?

আমি সাবধানে দরজায় কান ঠেকালাম। চড়া গলায় আব্বুর আওয়াজ কানে আসছিলো, কিন্তু দরজা লক থাকায় বোঝা যাচ্ছিলো না ঠিক কি বলছে। ওদিকে আম্মিজানও চেঁচিয়ে কি যেন বলে উত্তর দিলো। কিন্তু বুঝতে পারছিলাম না কেন ঝগড়া?

সেদিন দিনের বেলায় আব্বু বলেছিলো খুশির খবরটা, আম্মি এক বড়ো ফ্যাশন ব্যবসায়ীর সঙ্গে আব্বুর মোলাকাত করিয়ে দিয়েছে।

এই ফ্যাশন হাউজের হরেক ডিজাইনের কাপড় এখন আমাদের আল-হিলালে বিক্রি হবে, তাতে অনেক কামাই হবে। এটা নিয়েই কি ঝগড়া? কিন্তু এ তো খুশির খবর। তাতে রাগারাগির কি আছে?

একটু পরেই ঝগড়ার আওয়াজ থেমে গেলো। ঠাস ঠাস করে থাপ্পড় মারার আওয়াজ শুনলাম, আম্মির ফোঁপানোর আওয়াজও হলো যেন।

ভেতর থেকে ধস্তাধস্তির শব্দ। তারপর ধপাস করে শব্দ, বিছানার ওপর চিৎ হয়ে পড়ে গেলে যেমন আওয়াজ অনেকটা তেমনই। বাংলা পানু কাহিনী

তারপর মনে হলো যেন আব্বুজান গালাগালি করছে, আর হাঁপাচ্ছে। “গাশতী ছিনাল”, “তাওয়াইফ”, “বেওয়াফা” এসব অশ্লীল শব্দ আব্বুজানের মুখে শুনলাম মনে হলো যেন।

ওদিকে আম্মিজানও মনে হলো “আহঃ! আহঃ!” করে কাঁদছে… না, ভুল বললাম, ঠিক কান্নাও না, করুণ কণ্ঠে গোঙাচ্ছে যেন।

পরমূহুর্তেই আব্বুজানের গর্জন শুনলাম। গর্জন করে নিস্তব্ধ হয়ে গেলো সবকিছু।

আর সে নিস্তব্ধতার কারণে আম্মির মন্তব্য কানে এলো। তাচ্ছিল্য করে আম্মি বললো, “বাস! এতেই হয়ে গেলো তোমার? বিক্রমজী কতক্ষণ দম রাখতে পারে জানো সেটা?”

আব্বু উত্তর দিলো না সঙ্গে সঙ্গে। কিছুক্ষণ পরে আম্মির কণ্ঠ শুনলাম আবারও। স্পষ্ট না বুঝলেও মোটামুটি ধরতে পারলাম, আম্মি আব্বুকে বোঝাচ্ছে, হিন্দুরা সবকিছু বেদখল করে নিচ্ছে আমাদের মুসলমানদের কাছ থেকে।

তাই তারা যা চায়, তাদের দাবী পূরণ করে ওদের খুশ রাখতে হবে, যেন ব্যবসা চালু থাকে এবং লাভও বেশি হয়। তাতে করে আমাদের খানদানের সবারই ফায়দা।

একটু পরে আব্বুজান উত্তর দিলো, “ঠিক আছে, সামিনা। তুমি বিক্রমজীকে খুশ রাখো। তুমি মালাউনটার সকল খায়েশ মেটাও, আমি বাধা দেবো না। তবে ব্যবসা যেন ঠিকঠাক চলে সেটা খেয়াল রাখবে।”

“আলবৎ!” আম্মি উত্তর দেয়, “এবার সরো আমার ওপর থেকে… সারা শরীর গান্ধা হয়ে আছে… যাই, গোসল নিয়ে আসি… সারাদিনে অনেক ওয়াক্তের নামাজ কাযা হয়ে গেছে…”

এটা শুনে আমি সরে গেলাম। কয়েক মূহুর্ত পরে দেখি দরজা খুলে পাজামার নাড়া বাঁধতে বাঁধতে আব্বুজান বেরিয়ে এলো।

আমি একটু অপেক্ষা করে আম্মির বেডরূমে উঁকি মারলাম। দেখি বিছানার চাদর ওলটপালট হয়ে আছে। আম্মির পরণের সালওয়ার-কামিয খোলা, ঘরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। আম্মি বাথরূমে, ভেতর থেকে শাওয়ারের আওয়াজ আসছে। বাংলা পানু কাহিনী

চলে আসবো, তখন টিং! করে হোয়াট্স্যাপ মেসেজ আসার শব্দে চোখ চলে গেলো ড্রেসিং টেবিলের ওপর রাখা আম্মির মোবাইলটার প্রতি।

চুপিসাড়ে ঘরে ঢুকে মোবাইল ফোনটা অন করে হোয়াটস্যাপে ঢুকলাম। দেখি হিন্দুয়ানী “” নামে একজন আম্মিকে মেসেজ আর ফটো সেণ্ড করছে। আঁচ করলাম, বিক্রম লাখোটিয়ার ডাকনাম ভিকী-ই হবে, আর নাহলে কে?

রক্ষণশীল খানদানের মেয়ে হিসেবে আম্মি আর কোনও পুরুষের সাথে মেশে না, আর হিন্দুর সাথে মেলামেশার তো প্রশ্নই ওঠে না।

মেসেজে ঢুকতেই দেখি… ভিকী অর্থাৎ বিক্রম লাখোটিয়া তার মোবাইল থেকে তোলা আম্মির ফটো পাঠিয়েছে। যা ভেবেছিলাম ঠিক তাই!

আম্মি হাসিমুখে ক্যামেরার দিকে তাকিয়ে পোয দিয়েছে, আর ওর সিঁথিতে মোটা করে টকটকে লাল সিন্দুর দাগানো। সবসময় পর্দা করে থাকা আম্মির মাথায় ওড়না নেই, তার বদলে বিবাহিতা হিন্দু রমণীর মতো চওড়া রেখায় লম্বা করে দাগানো জ্বলজ্বলে লাল সিন্দুর ওর মাথায় শোভা পাচ্ছে।

ফটোগুলো কোনও পশ রেস্টুরেণ্টে তোলা, সম্ভবতঃ আজকে বিক্রম লাখোটিয়া আম্মিকে যেখানে ডিনার ডেটে নিয়ে গিয়েছিলো সেখানকারই ছবি। আম্মির সিঁদুরওয়ালী বেশ কয়েকটা ফটো পাঠিয়ে ভিক্কী লিখেছে, “মুসলমান বিউটীদের সিঁদুরে মানায় দারুণ!”

তারপর ভিক্কী ওরফে বিক্রম লাখোটিয়া লিখলো, “সারাদিন আনন্দ দেবার জন্য অনেক থ্যাংকস, সামিনা জান….”

বাহ! মাত্র কয়েকদিনের পরিচয়, আর এরই মধ্যে আমার আম্মিকে নাম ধরে, জান বলে ডাকছে হিন্দুটা?

“তোমার শোওহরকে বিজনেস পার্টনার বানিয়েছি, আর তোমাকে বানিয়েছি…” ভিক্কী লিখলো।

একটু ক্ষণ বিরতি। “…” স্টেটাস দেখাচ্ছে, বিক্রম লাখোটিয়া সময় নিয়ে আম্মিকে মেসেজ লিখছে।

আমি রূদ্ধশ্বাসে অপেক্ষা করছি কি লেখে জানার জন্য। বাংলা পানু কাহিনী

আস্তাগফেরুল্লা! এসব কি লিখছে হারামী হিন্দুটা আমার আলিমা আম্মিজানকে?! আচ্ছা বেত্তমিয লোক তো? মুসলমান ঘরের বিবি, দুই বাচ্চার মা ও অভিজাত মুসলিম বংশের একজন আওরতকে এরকম অশ্লীল কুরূচিপূর্ণ মেসেজ পাঠাচ্ছে?!

বার্তাগুলো পড়েই আমার রক্ত গরম হয়ে গেলো।

তবে পরক্ষণেই আরেকটা ফটো এসে গেলো, যা দেখে আমার রক্ত ঠাণ্ডা হয়ে পড়লো।

ফটোটা পজিশনে তোলা। ধরে নিচ্ছি ভিক্কী তথা বিক্রম লাখোটিয়া নিজে তুলেছে ফটোগুলো। ফটোতে দেখা যাচ্ছে বিক্রম দণ্ডায়মান, তার রোমশ পা দেখা যাচ্ছে, আর তার সামনের মেঝেতে আম্মি হাঁটু মুড়ে ওপর দিকে তাকিয়ে বসে আছে, আর আম্মির চেহারাটা ক্যামেরার দিকে মুখ করা। সবচেয়ে অবাক করা বিষয়টা হলো…

আফজল পাঠানের বিবি, আনিসা ও আমার আম্মিজান, সামিনা পাঠানের চেহারার ওপর বিছানো রয়েছে একটা বিরাট আকারের গাড় শ্যামলা রঙের ল্যাওড়া! হ্যাঁ! ল্যাওড়া! একটা আস্ত ল্যাওড়া আমার আম্মিজানের তুলে ধরা মুখড়ার ওপর বিছিয়ে রাখা।

ল্যাওড়াটা পুরো ঠাটানো না, আধ ন্যাতানো। তাই সাপের মতো আম্মির চেহারা মোবারকের ওপর ছড়িয়ে আছে।

আম্মির থুতনী আর ঠোঁটের ওপর ছড়িয়ে আছে কালো রঙের বড়ো বড়ো রোমশ থলেয় ভরা একজোড়া অণ্ডকোষ। বাংলা পানু কাহিনী

আর বাড়ার মোটা নলীটা ঠোঁট থেকে আগিয়ে নাক বেয়ে চলে গেছে কপালের ওপর দিয়ে। মস্ত লিঙ্গের নলীটা কপাল পার হয়ে আম্মির মাথার সামনের চুলের সীমানা অতিক্রম করেছে কয়েক ইঞ্চি।

এই ফটোতেও দেখলাম কড়া করে সিঁদুর লাগানো আম্মির মাথায়, আর আকাটা বাড়ার চামড়ীওয়ালা মুণ্ডিটা আম্মির সিঁদুরের মাঝ অংশের ওপর নেতিয়ে আছে।

ফটোতে দেখা যাচ্ছে প্রকাণ্ড মুণ্ডিটার মাথায় এক বড়ো ফোঁটা সাদাটে বীর্য্য গড়িয়ে পড়ছে আম্মির মাথায়, যার বাকী অংশ গড়িয়ে সিঁদুর ভিজিয়ে ঘোলা করে দিয়েছে, আর আম্মির চুলেও লেগে আছে ঘোলাটে ফ্যাদা।

হায়াল্লা! এতো বড়ো অপমান! একজন নামাযী মাযহাবী আলীমা মুসলমান মোহতারমার পাকীযা মুখড়াটাকে ল্যাওড়া-চাপা দিয়ে বেইজ্জতী করছে হিন্দু হারামী ভিক্কী!

কিন্তু আম্মি নিজেও তো বদতমিজ ছিনাল। যে মুখে ওর শোওহর আর বাচ্চীদের চুম্বন খায়, সেই পাকীযা মুখড়ায় এক গায়র-মাযহাবী মূর্তিপূজকের লূঁঢ় বরণ করে নিতে পারলো কি করে?

এই ধামাকার রেশ কাটতে না কাটতেই আরেকটা গরমাগরম ছবি এসে পৌঁছালো…. টিং!

এটাও আমার সিঁদুরওয়ালী আম্মির ক্লোযআপ ফটো। এবারেরকার ফটোতে ওর চেহারার ওপর কি সব যেন ঘিনঘিনে পিচ্ছিল থকথকে অর্ধস্বচ্ছ ঘোলাটে জেলীর মতো পদার্থ ছিটিয়ে আছে।

ইন্টারনেট পর্ণের বদৌলতে দেখেই বুঝলাম ওগুলো পুরুষের বীর্য্য! আম্মির পুরো মুখড়া জুড়ে ছড়িয়ে আছে ফ্যাদা, তার মানে ভিক্কী অর্থাৎ বিক্রম লাখোটিয়া আমার আম্মি সামিনার মুখের ওপর সরাসরি বীর্য্যপাত করেছে। বাংলা পানু কাহিনী

আর আমার গাশতী রাণ্ডী আম্মিও ওর পাকীযা মুখড়ায় হিন্দু কাম ফেশিয়াল নিয়েছে। আগের ফটোতে ভিক্কীর ল্যাংড়া আমের মতো বড়ো বড়ো অণ্ডকোষ দেখেছিলাম, মায়ের মুখের ওপর এতো বৃহৎ পরিমাণের ফ্যাদা দেখে বুঝলাম এই বীর্য্য ভিক্কীর বাড়া থেকেই ছিটিয়েছে।

থকথকে ফ্যাদা আমার আম্মির পুরো চেহারায় ঢেলেছে ভিক্কীজী। আর ডানচোখের ওপর একটু বেশিই ঢেলেছে, যার কারণে চোখটা বুঁজে গেছে। শুধু বামচোখটা একটু খোলা।

একই ঘটনার ছবি, তবে সামান্য দূর থেকে তোলা। ফটোর ফ্রেমে আম্মির মাথা থেকে পেট পর্যন্ত এসেছে। আম্মি ল্যাংটো, ওর দুই ল্যাংটো দুদুর বোঁটা দেখা যাচ্ছে ফটোতে। মুখড়া থেকে কয়েক দলা ফ্যাদা গড়িয়ে পড়ে দুদুর ওপর আর খাঁজের মধ্যে ভিজে গেছে।

লম্বা দড়ির মতো একটা ফ্যাদার দলা আম্মির চিবুক থেকে ঝুলে আছে, বীর্য্যদড়ির তলাটা বেশ ভারী আর গোল্লা, একটু পরেই খসে পড়বে পড়বে করছে।

আম্মির ডান চোখের কোঠরটা এখনো ফ্যাদায় ভর্তী, ওটা বন্ধ। তবে বামচোখটা খোলা আর আম্মি ক্যামেরার দিকে তাকিয়ে আছে। আম্মির মুখে হাসি, দুই পাটি দাঁত দেখা যাচ্ছে।

ঠোঁটজোড়া ওপর দিয়ে বীর্য্য গড়িয়ে দাঁতের ফাঁকে জমেছে। লাল লিপস্টিক সিক্ত হয়ে ঠোঁটে সেঁটে থাকা বীর্য্যের রঙও লালচে হয়ে গেছে।

ভিক্কী তথা বিক্রম লাখোটিয়া সরাসরি আমার আম্মির মুখের ওপর বীর্য্যস্থলন করেছে। তাই আম্মিকে তার “- ” বলে কিছু ভুল বলেনি বিক্রমজী।

তবে এই ছবির বিশেষত্ব শুধু মায়ের চেহারা ভর্তী ফ্যাদা নয়। আম্মির মাথায় সিঁদুর, উন্মিলীত বামচোখটা হাস্যোজ্বল, আর বীর্য্যসিক্ত ঠোঁটে হাসি জড়ানো।

আর নগ্ন স্তনের সামনে আম্মির দুই হাত হিন্দুয়ানী নমস্তের ভঙিতে একত্রিত করে ধরা। আর খেয়াল করলাম, আম্মির দুইহাতে একজোড়া সাদা শাঁখা, এক জোড়া লাল রঙের পলা চুড়ী আর আরেক জোড়া কালো রঙের নোয়া পরাণো।

উফ! আসতাঘফেরোলা! এ ফটোটা দেখে যে কেউ বলবে এটা এক বীর্য্যপ্রেমী সংস্কারী হিন্দু ভাড়াটে বেশ্যার ছবি। বাংলা পানু কাহিনী

কেউ বিশ্বাসই করবে না, মাথায় টকটকে লাল সিঁদুর, হাতে তিন জোড়া নোয়া, পলা, শাঁখা পরিহিতা রেণ্ডীটা মুসলমান, ফ্যাদাখাকী মুসলিমা ছিনালটা সারা মুখড়ায় হিন্দুর বীর্য্য মেখে গর্ব করে হিন্দুয়ানী নমস্তে সম্ভাষণ করছে তা কারই বিশ্বাস হবার নয়!

আমার মাযহাবী আলীমা আম্মি সামিনাকের নিজের সনাতনী বীর্য্য পতনের আস্তাকূঁড় বানিয়েছে ভিক্কী, তাই বলেছে আম্মি তার - … একটুও ভুল না।

টিং! আরও একটা ফটো পাঠালো আম্মির হিন্দু ষাঁঢ়।

এবার অন্যধরণের ফটো। একটা যুবতীর ন্যাংটো যোণীর ক্লোযআপ ফটো। গুদের কোয়াদু’টো একটু ফাঁক হয়ে আছে, আর ভেতর থেকে থকথকে সাদা বীর্য্যের মোটা ধারা গড়িয়ে বের হচ্ছে।

চেহারা না দেখা গেলেও বুঝলাম, এটা আম্মিজানের চুৎের ফটো। বিক্রম লাখোটিয়া ওরফে ভিক্কী আর দিনভর হোটেলের কামরায় আম্মিকে আটকে রেখে লাগাতার ওর চুৎ ফেঁড়েছে, আর মায়ের ভেতর বীর্য্যপাতও করেছে।

খুব একটা অবাক হলাম না। হিন্দু কুত্তার বাচ্চাগুলো আমাদের মুসলমান মাযহাবের লড়কীদের পেছনে আদাজল খেয়ে লেগেছে।

মুসলমান লড়কীদের সাথে হিন্দু লওণ্ডারা গায়ে পড়ে ভাব জমাচ্ছে, উদ্দেশ্য একটাই – মুসলমান লওণ্ডীয়াকে ছলে-বলে-কৌশলে বিছানায় ওঠানো, আর মোহব্বতের ভান করে মুসলমান আওরতের উর্বরা বাচ্চাদানীতে হিন্দু বীর্য্য রোপন করে মুসলিমাকে গর্ভবতী করা।

সনাতনী ধাতুতে গাভীন করা মুসলমান আওরতের গর্ভস্থ শিশুর রক্তে হিন্দু ডিএনএ-র সীল মোহর লাগানোই নচ্ছার হিন্দু চোদাড়ুগুলোর একমাত্র উদ্দেশ্য।

কুৎসিত ভাইরাসের মতো আমাদের মুসলমান জেনানাদের ব্যবহার করে হিন্দুরা তাদের সম্প্রদায়ের বংশবৃদ্ধি করিয়ে নিচ্ছে।

এখন রাজ্যজুড়ে ঘরে ঘরে মুসলমান মেয়েদের পটিয়ে সনাতনী বীর্য্যে গাভীন করে দিচ্ছে হিন্দু মরদরা। আর শুনেছি হিন্দুদের বীর্য্য নাকি তাদের ভগবান শিবের আশীর্বাদ প্রাপ্ত, ভীষণ তেজী আর আগ্রাসী।

হিন্দু শুক্রাণুগুলো মুসলমান লড়কীর জরায়ুতে ঢোকামাত্র পাকীযা ডিম্বাণুটাকে খুঁজে বের করে চারিদিক থেকে একযোগে আক্রমণ করে, আর খুব অল্প সময়েই মুসলিম ডিমটার গাত্র ছিদ্র করে সনাতনী ডিএনএ ভেতরে প্রবেশ করিয়ে দেয় হিন্দু শুক্রাণুগুলো। বাংলা পানু কাহিনী

আমার আম্মিজানকে ভিক্কী তথা বিক্রম লাখোটিয়া তার নিজস্ব “ ” বানিয়েছে, তাতে অবাক হলাম না। বুঝলাম, আব্বুর ব্যবসা ভারী হবার আগেই আম্মিজানের পাকীযা পেটখানা ভারী করে দেবে বিক্রম লাখোটিয়া।

চুরি করে আম্মির মেসেঞ্জার ঘাঁটার আরও ইচ্ছে ছিলো। কিন্তু খেয়াল হলো বাথরূমে শাওয়ারের শব্দটা থেমে গেছে খানিক আগেই, আর দরজায় টাওয়েল বাড়ী খাবার আওয়াজও পেলাম।

তাড়াতাড়ি করে মোবাইলটা রেখে দিয়ে আমি এক দৌড়ে বেরিয়ে গেলাম বেডরূম থেকে।

দৌড়ে বের হবার সময় মনে হলো, আব্বুজান আমার আম্মিজানকে গাশতী ছিনাল, তাওয়াইফ, বেওয়াফা রাণ্ডী বলে গাল দিয়েছিলো। খুব একটা ভুল বলেছিল কি?

যাকগে। পরদিন থেকে ব্যবসায়িক তোড়জোড় লেগে গেলো। বিক্রম লাখোটিয়ার লোকজন আমাদের আল-হিলালে এসে অর্ডার নিলো।

কিভাবে খরিদ্দারকে প্রলুব্ধ করে বেশি বেশি মাল বেচতে হবে সে সবকও শিখিয়ে দিতে লাগলো প্রতিদিন।

আর সেদিনই শিবশক্তি ফ্যাশনের কিছু ড্রেস ম্যাটেরিয়াল আমাদের কয়েকটা দুকানে টাঙানো হলো পরীক্ষামূলকভাবে।

এছাড়া বিক্রম লাখোটিয়া বেশ কিছু টাকা দিলো, তা দিয়ে আব্বু আমাদের দোকানগুলো আশেপাশের জমি কিনে নিয়ে দোকানের পরিসর বৃদ্ধি করার কাজ শুরু করে দিলো।

পত্রিকায় আর লীফলেটে বিজ্ঞাপন দিয়ে শুভ মুহুরতের তারিখ সেট করা হলো। আসছে মাসের পয়লা তারিখে আনুষ্ঠানিকভাবে আল-হিলাল ও শিবশক্তির জয়েণ্ট ভেঞ্চার উদ্বোধন করা হবে।

এদিকে আম্মিকে রোজ রোজ শিবাজী হোটেলে তার কামরায় ডেকে এনে ঘন্টার পর ঘন্টা সম্ভোগ করছে বিক্রম লাখোটিয়া, ওরফে ভিক্কীজী। আম্মি আজকালের নিজ ঘরের চাইতে বেশি সময় কাটাচ্ছে ভিক্কী কাকার কামরায়।

উদ্বোধনের সময় ঘনিয়ে আসছিলো। ওপার থেকে ড্রেস ম্যাটেরিয়াল ও অন্যান্য মালামাল পাঠানোর বন্দোবস্ত করবার জন্য বিক্রম লাখোটিয়া কয়েকদিনের জন্য তার রাজ্যে ফিরে গেলো।

এ কয়েকটা দিন আম্মি ঘরেই রইলো। আমরা সবাই ওর ভেতর কিছু পরিবর্তন দেখতে পাচ্ছিলাম। এখনো আগের মতোই পাঁচ ওয়াক্ত নামায পড়ে আম্মি। বাংলা পানু কাহিনী

তবে পোষাক আষাকে অনেক খোলামেলা। বাইরে গেলে মাথায় পর্দা করে না। আরও খেয়াল করলাম, আমাদের দোকানে নতুন হিন্দু কর্মচারীদের সাথে ওর খাতির বনেছে।

কিছুদিন পরে বিক্রম লাখোটিয়া ফেরত এলো। তাকে রিসিভ করতে আব্বু ও আম্মি দু’জনেই এয়ারপোর্টে গেলো।

এয়ারপোর্ট থেকে সরাসরি হোটেল শিবাজীতে। গাড়ী ড্রাইভ করছিলো আব্বু নিজে, আর পেছনের সীটে আম্মির সাথে বসে ছিলো বিক্রম কাকা।

কি কি মাল পাঠাচ্ছে তার বিবরণ দিচ্ছিলো বিক্রম লাখোটিয়া। আর শোওহরের অগোচরে ভিক্কীজীর প্যাণ্টের চেইন খুলে তার আকাটা ল্যাওড়াটা বের করে নরোম হাতের মুঠোয় নিয়ে রগড়ে দিচ্ছিলো আম্মি।

বিক্রম আদতেই সামিনাকে পাকা হিন্দুচোদাড়ু বানিয়ে দিয়েছে। আক্ষরিকভাবেই শোওহরের পেছনে হিন্দু নাগরের সাথে ফষ্টিনষ্টিতে মেতে উঠেছে ঠারকী সামিনা পাঠান।

আমার আব্বু আফযল পাঠান এখন আনুষ্ঠানিকভাবেই একজন মাযহাবী কাকোল্ড-এ পরিণত হয়েছে। তবে বিক্রম আর সামিনা যতটুকু ভেবেছিলো, আব্বু ততোটা বোকাচোদা নয়।

গাড়ী চালানো আর গল্পের ফাঁকে ফাঁকে রিয়ার ভিউ মিররে তাকিয়ে আব্বু ঠিকই দেখে নিচ্ছিলো, তার বিবির ফষ্টিনষ্টির কির্তী। সামিনার ফরসা, পেলব হাতে বিক্রমের কালো, ভীম ল্যাওড়াটা ধরা।

বিক্রমজীর অতিবৃহৎ বাড়া দেখে অবাক তো বটেই, খুব হিংসাও হচ্ছিলো আব্বুর। এমন তাগড়াই হিন্দু ল্যাওড়ার প্রেমে পাগল হয়ে যেকোনও মুসলমান ছিনাল স্বামী-সন্তান ফেলে ঘর ছেড়ে পালিয়ে যেতেই পারে।

বিক্রম লাখোটিয়া চাইলেই তার বাচ্চাদের মা সামিনাকে ছিনিয়ে নিতে পারে। আব্বু বরং নিজের কিসমতকে সালাম জানালো।

বিক্রম লাখোটিয়া যেভাবে চায় তার বিবিকে সম্ভোগ করুক, এমনকী চাইলে হিন্দু বীর্য্যে বিবিকে গাভীনও করে দিক, কোনও আপত্তি করবে না।

কেবল তার বাচ্চাদের মা-টাকে ছিনিয়ে না নিলেই হলো। সামিনার পেটে বিক্রমের হিন্দু জারজ সন্তান আব্বু স্নেহের সাথেই লালন করবে।

আর তাছাড়া, বিক্রমের মতো কামিয়াব তাগড়া হিন্দু ষাঁঢ় তার বিবিকে পাল খাওয়াচ্ছে এটাও সৌভাগ্যের বিষয়। বাংলা পানু কাহিনী

দিনকাল যা পড়েছে, রাস্তাঘাটে কামুক হিন্দু মরদরা মুসলমান লওণ্ডীয়াদের তুলে নিয়ে গাভীন করে দিচ্ছে।

বরং বিক্রম লাখোটিয়ার মতো ঝানু ব্যবসায়ীর তেজী হিন্দু বীর্য্যে সামিনা যদি গর্ভবতী হয় তাহলে তো ভালই হবে।

হারামখোর সরকারে প্রচ্ছন্ন মদদে হিন্দু কুত্তাগুলো পাগলা কুকুরের মতো মুসলমান লড়কীদের উত্যক্ত করছে।

আজ বিক্রম যদি আকাটা বাড়ায় চুদে চুদে সামিনার পেট না বাঁধায়, তবে কাল হয়তো কোনও নিম্নজাতের লাফাঙ্গা হিন্দু তার বিবিকে সড়কে একা পেয়ে বলাৎকার করে গাভিন বানিয়ে লাওয়ারিশ হিন্দু বাচ্চা পুরে দেবে সামিনার পেটে।

তেমন অঘটনের চেয়ে বিক্রমের মতো উচ্চ বংশের হিন্দু বংশের বাচ্চার মা বনুক সামিনা, আব্বু মনস্থির করে।

আর বিক্রম চাইলে তার কুনওয়ারী বেটী আনিসাকেও হিন্দুগমন করতে দেবে আফজল। মায়ের মতোই ডবকা সুন্দরী আনিসা পাঠানের ফুটন্ত সৌন্দর্য্য দেখে বিক্রম লাখোটিয়া ইতিমধ্যে মন্তব্য করেছে, আগামী হপ্তায় তার সুপুত্র বিকাশ লাখোটিয়া আসলে পাঠান সুন্দরীর রূপ দেখে সে পাগল হয়ে যাবে ওকে পাবার জন্য।

তাই, চলন্ত গাড়ীর মধ্যে শোওহরের পিছে বেওয়াফা ছিনাল সামিনা তার হিন্দু নাগরের ল্যাওড়া খেঁচে দিচ্ছিলো, তা দেখে কিচ্ছু বললো না আব্বু।

তাছাড়া, সামিনার ফরসা, চাঁপাকলার মতো সরেস পাঁচ আঙুল বিক্রমের গাঢ় শ্যামলা ল্যাওড়াটাকে আঁকড়ে ধরে ওঠানামা করতে দেখে আব্বুর নিজেরই লুল্লী খাড়া হয়ে যাচ্ছিলো। ইশ! হিন্দুটার কি বিরাট ল্যাওড়া।

কমসে কম সাড়ে নয় ইঞ্চি তো হবেই! এতো বড়ো ঘোড়ার আকাটা ল্যাওড়া দিয়ে সামিনার মাযহাবী চুৎ ফাঁড়ছে বিক্রমজী, আর তাই তো আপন বিবির ভোসড়ীটায় লুল্লী পুরে কোনও অনুভূতিই হয় না আব্বুর।

আর আম্মিও তো তার শোওহরকে অনুভব করে না। বিক্রম লাখোটিয়ার গোবদা ল্যাওড়া সামিনার ভেতরটাকে চাড় দিয়ে প্রসারিত করে দিয়েছে।

ওদিকে বেশ কিছুদিন ধরেই বিক্রম লাখোটিয়ার অণ্ডকোষে বীর্য্য জমেছিলো। খুব অল্পেই মাল বেরিয়ে গেলো তার।

“মমমহহহহ…. ভাবীজী!”, মুসলমান বিজনেস পার্টনারের সামনে সম্মান করে তার বিবিকে সম্বোধন করল বিক্রমজী, “তোমরা মুসলমান আওরতরা ঘি খেতে পছন্দ করো খুব তাই না?”

“হাঁ ভিক্কী ভাইজান”, সংকেত বুঝতে পেরে আম্মি হেসে বিক্রমের লূঁঢ় খেঁচতে খেঁচতে বলে, “আমরা মুসলমানরা ঘি খুব পসন্দ করি। বাংলা পানু কাহিনী

বিশেষ করে তোমাদের হিন্দু গোয়ালারা খুব ভালো, গাঢ় আর ঘন ঘি প্রস্তুত করতে পারে। আমরা মুসলমান লড়কীরা তোমাদের হিন্দুদের তেজী গাওয়া ঘি বহোৎ লাযিযের সাথে পছন্দ করি!”

“আরে হাঁ বিক্রম ভাইজান, সামিনা একদম সহী বলেছে। আপনাদের মাযহাবের গোয়ালারা খুব বড়িয়া ঘি তৈয়ার করতে পারে!” আব্বুও সায় দিয়ে বলে।

তবে তার উত্তর দেবার মতো অবস্থায় পেছনের যাত্রীরা ছিলো না। ভিক্কীজীর বাড়া বার্স্ট করতে যাচ্ছে বুঝতে পেরে আম্মি ঝাঁপিয়ে পড়েছে।

আব্বু দেখলো রাজহাঁসের ডিমের মতো প্রসারিত চামড়ীমোড়ানো মুণ্ডিটায় তার বিবি সামিনা আলতো করে কামড়ে দিলো। বিক্রম লাখোটিয়া শিউরে উঠলো।

পরক্ষণেই আব্বু খেয়াল করলো তার বেত্তমিয বিবি বিক্রমের আকাটা মুণ্ডিটা ঠোঁট দিয়ে চেপে ধরে বাড়ার মাথাটা চোষা শুরু করেছে। ধোনের ডগায় কোঁকড়ানো চামড়ীর গোছা এখন সামিনার চোষণশীলা মুখের ভেতর।

বন্ধুবান্ধবদের মুখে আফযল শুনেছে, হিন্দুরা খতনা করায় না বলে ওদের অকর্তিত শিশ্ন জঙ্গলী জানওয়ারের মতো দেখায়।

আর হিন্দুদের এই পশুসুলভ অখণ্ডিত ল্যাওড়াই আবার মুসলমান লওণ্ডীয়ারা খুব পছন্দ করে। বিনে খতনার বাড়া দেখলেই নাকি মুসলিম মেয়েদের গুদ ভিজে যায়।

মুসলমান লড়কীরা নাকি হিন্দুদের খতনা-হীন আকাটা পশুসুলভ ধোনের চামড়ী মুখে পুরে চুষতে খুব সুখানুভব করে।

আশরাফুল মাখলুকাৎ তথা সৃষ্টির সেরা জীব হয়েও মুসলমান লড়কীরা জন্তু-জানোয়ারের লিঙ্গ চোষণের মতোই আনন্দলাভ করে হিন্দুদের প্রাকৃতিক লূঁঢ়ের চামড়ীর গোছা চুষে চুষে।

আফজলের বন্ধুরা তো গুসসা করে বলে, মুসলমান বউরা তাদের শোওহরদের লুল্লী মুখে নিতেই চায় না, কিন্তু আকাটা হিন্দুর বর্বর, পাশব ল্যাওড়াললী দেখলেই ওটা মুখে পুরো ললীচোষণ করা চাইই চাই!

আব্বু রিয়ার মিররে তার বিবিকে দেখে তার সত্যতা অনুভব করলো। বিক্রমের লূঁঢ়ের মুণ্ডিটা মুখের ভেতর পুরে সামিনা চুষছে।

গোলাপী ঠোঁটজোড়া চেপে বসেছে কালো ধোনের গায়ে। ফরসা গালে ভেতর থেকে ঘনঘন জিহ্বার টোকা দেয়ার চিহ্ন দেখা যাচ্ছে। বাংলা পানু কাহিনী

আব্বু বুঝলো, বিক্রমের মুশকো ল্যাওড়ার মুণ্ডিটা মুখের ভেতর কামড়ে ধরে রেখে সামিনা জীভের ডগা দিয়ে তার বাড়ার চামড়ীতে সুড়সুড়ী দিচ্ছে। মুসলমান লড়কীরা হিন্দুর আকাটা ধোনের চামড়ী নিয়ে মস্তি করতে পছন্দ করে – মিছে নয় তাহলে গুজবটা।

আব্বুর মনে হচ্ছিলো একটা শিম্পাঞ্জীর পাশব ল্যাওড়ার মুণ্ডিটা চুষে খাচ্ছে ওর বিবি।

মুখে স্বীকার না করলেও সব ধর্মের মেয়েরাই পশুগমন করতে পছন্দ করে। রক্ষণশীল মুসলিম সমাজের মেয়েদের পশুসঙ্গমের সুযোগ নেই। মুসলিমরা সাধারণতঃ ঘরে কুকুর পোষে না। আর এ যুগে ঘোড়া বা ষাঁড়ের মতো বৃহৎ জন্তু শুধু খামারেই দেখা যায়।

তাই মুসলমান মেয়েদের আদিম পশুকাম চরিতার্থ করবার সেরা উপায় হলো আকাটা হিন্দুরা।

পৌত্তলিক হিন্দুদের এ রাজ্যের মুসলিমরা একটু আদিম, অধস্তন সংস্কৃতি বলে গণ্য করে। তাই, হিন্দুদের অবিকৃত লিঙ্গত্বক মুসলমান মেয়েদের ভক্তিপ্রেমের বস্তূ।

হিন্দু পুরুষদের অখণ্ডিত, প্রাকৃতিক শিশ্নচর্ম মুখে পুরে চুষতে, জীভ দিয়ে চাটতে আর দাঁত দিয়ে আঁচড় কাটতে মুসলমান লড়কীরা তীব্র কামোত্তেজনা অনুভব করে।

কুকুর কিংবা ঘোড়ার জানওয়ারের লিঙ্গমেহনের মতোই তীব্র সুখানুভূতি হয় হিন্দুর চামড়ীওয়ালা ল্যাওড়া মুখে নিয়ে মুসলিম আওরতের।

পশুকামের স্নায়ু শুধু মুখে নয়, মেয়েদের যোণীতেও আছে। হিন্দু মরদরা যখন মুসলমান মেয়েদের ওপর চড়াও হয়ে ডগী পযিশনে গাদন লাগায়, তখন তাদের লম্বা ধোনের বিনেখতনার মুণ্ডিটা আর চামড়ীর গোছা পাকীযা জরায়ুমুখে সজোরে আঘাত করে।

তাতে করে কুকুর কিংবা ঘোড়ার প্রাকৃতিক জান্তব লিঙ্গের মতো পশুসম্ভোগের তীব্র পাশবিক রতিসুখ অনুভব করে মুসলমান মেয়েরা। জাতীগতভাবে নিম্নস্তরের ও পশ্চাদপদ বলে গণ্য করা হিন্দু মরদের সাথে যৌণমিলন এমনিতেই রোমাঞ্চকর মুসলমান আওরতদের জন্য।

তারওপর খতনাহীন চামড়াদার সনাতনী লিঙ্গের বদৌলতে প্রাণীজগৎে আরও নিম্নস্তরে নেমে পশুসম্ভোগের নিষিদ্ধ আনন্দটুকুও লাভ হয়ে যায় মুসলিমা মেয়েদের হিন্দু লড়কার সাথে চোদাচুদি করিয়ে।

তাছাড়া, হিন্দু শিশ্নের চামড়ীর চুম্বনআঘাত খেয়ে মুসলমান নারীদের জরায়ুদ্বার প্রসারিত হয়ে যায়, জরায়ু মুখটাও খুলে যায়।

তাতে করে অতি সহজে হিন্দু শুক্রাণুগুলো মুসলিমার জরায়ুতে প্রবেশ করে, আর পাকীযা ডিম্বাণুটাকে অনায়াসে হিন্দু বংশানু দ্বারা নিষিক্ত করে দিতে পারে। বাংলা পানু কাহিনী

পশুর দ্বারা গর্ভবতী হবারও ফেটিশও অনেক মেয়ের থাকে। সুপ্ত ইচ্ছা থাকলেও প্রজাতীর পার্থক্যের কারণে পোষা কুকুরের ছানাপোনা কিংবা ঘোড়ার বাছুর পেটে ধরা সম্ভব হয় না মানবীদের।

কিন্তু মুসলমান মেয়েদের সে অনুভূতিটা হয় নিম্নজাতের গণ্য করা হিন্দু মরদ দ্বারা গর্ভবতী হয়ে। হিন্দু বীর্য্যে পোয়াতী অনেক মুসলমান মায়ের এ অনুভূতিটুকু হয় ওর গর্ভে জানওয়ারের সন্তান বেড়ে উঠছে।

শিশ্নের সুরক্ষা ছাড়াও অনেক কারণেই প্রকৃতিমাতা লিঙ্গত্বক দান করেছিলো। মুসলমানর মরদরা তা কেটে ফেলে দিয়ে বোকামীর পরিচয় দিচ্ছে।

আর তার পূর্ণ ফায়দা তুলছে হিন্দুরা তাদের আকাটা ল্যাওড়ার কোঁকড়ানো চামড়ীর গোছাটার কল্যাণে। হিন্দু পুরুষের বিনে খতনার পশুসুলভ প্রাকৃতিক লিঙ্গ মুসলমান নারীর গভীর মননে পশুকামের সুপ্ত বাসনা জাগ্রত করে তোলে।

হিন্দুর বিনা-খতনার লূঁঢ় মুখে নেবার জন্য মাযহাবী ছিনালরা উতলা হয়ে ওঠে, হিন্দুর চামড়ীওয়ালা ধোনে গাঁথা হয়ে গাদন খেতে মুসলমানর জেনানারা পাগল হয়ে অবচেতনে নিজের শরীরকে সন্তানধারণের জন্য তৈরী করে নেয়, আর হিন্দু বীর্য্যে গর্ভবতী হয়ে নিজের মানবদেহে পশুসন্তান ধারণের এক চাপা ফেটিশও অনুভব করে।

হিন্দু লড়কারা যে ঘরে ঘরে মুসলমান লওণ্ডীয়াদের মাথা ঘুরিয়ে দিচ্ছে, তার অন্যতম প্রধান কারণ হলো ধোনের চামড়ী ও মুসলিম মাগীদের পশুকামপ্রবৃত্তি।

বেগমজান সামিনাকে মুখে পুরে বিক্রম লাখোটিয়ার প্রাকৃতিক লিঙ্গমস্তক চোষণের দৃশ্য দেখে সে গূঢ় সত্য অনুধাবন করে আব্বু।

রিয়ার ভিউ মিররে বিক্রম লাখোটিয়ার সাথে চোখাচোখি হয়ে যায় আফজল পাঠানের। শক্তিমান এক মরদ অপর মরদের প্রজনন সঙ্গীনী ভাগিয়ে নিয়ে সম্ভোগ করছে, তাতে যেন বাধা না দেয় সে অব্যক্ত সতর্কবার্তা দুই পুরুষের চোখে চোখে চালাচালি হয়ে যায়। হিন্দু পার্টনারের সামনে বশ্যতা স্বীকার করে ক্ষণিকের জন্য দৃষ্টি অবনত করে নেয় আব্বু।

বিক্রম লাখোটিয়া এবার তলঠাপ মেরে কয়েক ইঞ্চি ল্যাওড়া পুরে দেয় সামিনার মুখে। “গ্লুব… অক…!” করে খাবি খায় সামিনা। আচমকা হুমদো ল্যাওড়া মুখ ভর্তী করে গোঁত্তা মারায় ওর নাক দিয়ে লোল আর বীর্য্যের দলা বেরিয়ে আসে।

মনোযোগ ফিরিয়ে আব্বু মিররে তাকিয়ে দেখে, বিক্রম লাখোটিয়া আয়নার মাধ্যমে সরাসরি তার দিকেই তাকিয়ে আছে। বিক্রমজী ডান হাতে তার বিবির খোঁপাটা খামচে ধরে মাথাটা স্থির ধরে রেখেছে, আর ল্যাওড়ার মুণ্ডিটা সামিনার মুখের ভেতর ঢোকানো। বাংলা পানু কাহিনী

আর ভান করে লাভ নেই। আফজল পাঠান মিররটা সামান্য নীচে নামিয়ে তার বিবির লিঙ্গমেহনের পুরো দৃশ্যটা দৃষ্টিগোচর করে নেয়।

বিক্রম লাখোটিয়া এবার গুঙিয়ে উঠে বলে, “নাও ভাবীজী, তোমার হিন্দু দেবরের খাঁটি ঘি চুষে খাও!”

আফজল পাঠান খেয়াল করে, পর মূহুর্তে বিক্রম লাখোটিয়ার অণ্ডকোষের থলে জোড়া থেকে থেকে সংকুচিত হতে আরম্ভ করে। আর স্পষ্ট দেখতে পায়, সাড়ে নয় ইঞ্চি লম্বা লিঙ্গদণ্ডের প্রস্রাবের স্ফীত সুড়ঙনালীটা বেয়ে ঢেউয়ের পর ঢেউ গোড়া থেকে ডগার দিকে ধাবিত হচ্ছে।

প্রথম তরঙ্গটা আঘাত করতে সামিনাও গুঙিয়ে ওঠে। আফজল পাঠান দেখতে পায়, ওর বিবির গাল ফুলে উঠেছে বেলুনের মতো, আর সামিনার গলার পেশী কাজ আরম্ভ করেছে। ঢোক গিলে বিক্রম লাখোটিয়ার বিপুল পরিমাণের বীর্য্য ভক্ষণ করছে তার বউ।

তার মুসলমান বিবির মুখের ভেতর বীর্য্যপাত করতে করতে সরাসরি আফজলের চোখে তাকিয়ে আছে বিক্রম লাখোটিয়া। মাযহাবী কাকোল্ড আফজলকে দেখিয়ে সামিনাকে ফ্যাদা গেলাচ্ছে বিক্রম।

গাড়ীর ভেতর তিন নারীপুরুষ তিনটি ভিন্ন ধাঁচের ফেটিশের রতিসুখ ভোগ করে নিচ্ছে একই সাথে।

প্রথমতঃ, বিক্রমের আকাটা প্রাকৃতিক ও পাশবিক ল্যাওড়া মুখে নিয়ে সামিনার পশুকাম চরিতার্থ হচ্ছে। বিক্রমের ফ্যাদা গিলতে গিলতে ওর মনে হচ্ছে বুনো মোষের কিংবা জংলী ঘোড়ার ঘন বীর্য্য চুষে খাচ্ছে।

দ্বিতীয়তঃ, অনেক হিন্দুই গোপনে মুসলমানদের ঘৃণা করে। বহু শতাব্দী ধরে মুসলিমরা সমগ্র উপমহাদেশের ছড়ি ঘুরিয়েছে, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে ডরপোক ও হীনবল হিন্দু প্রজারা মুসলমান শাসক ও অভিজাত সমাজের দাসত্ব করেছে।

আর পূর্বপুরুষদের সে দাসখতের বদলা নেবার জন্য কট্টর হিন্দুরা মুখিয়ে থাকে। এক ম্লেচ্ছ ঘর ভাঙিয়ে সুন্দরী মুসলমান লওণ্ডীয়াকে দিয়ে বাড়া চুষিয়ে, মুসলমান শোওহরের সামনেই তার মুসলমান বিবির মুখের বহুদিনের জমিয়ে রাখা বীর্য্য পাত করতে, আর মুসলিমা ছিনালকে তার হিন্দু ফ্যাদা গিলে খেতে বাধ্য করে রতিতৃপ্তির মতোই সমান তীব্র প্রতিশোধের সুখ লাভ করে বিক্রম। বাংলা পানু কাহিনী

রক্ষণশীল মুসলিম সমাজের পুরুষরা তাদের নারীদেরকে বুরকা-নিকাবে মুড়িয়ে আব্রু রক্ষার নামে বহির্জগৎ থেকে বিচ্ছিন্ন করে রাখে।

আর এমন বাধাবেড়াজাল ভঙ্গ করে মুসলমান খানদান থেকে সামিনার মতো ডবকা মুল্লীকে মুল্লাদের খপ্পর থেকে ছিনিয়ে নিয়ে ছিনালের উর্বরা জঠরে তার সনাতনী শিবলিঙ্গ গেঁথে দিতে পারা – যে কোনও হিন্দু মরদের জন্যই এ বিশাল কৃতিত্বের কাহিনী।

মুসলমান মেয়েরা এমনিতেই লাস্যময়ী আর সুন্দরী হয়ে থাকে। গোরা গতরের মুসলমান লড়কীদের চুদে ভোসড়া করে তাৎক্ষণিক শারীরিক সুখ যেমন চরম, তেমনি মুসলিম সম্প্রদায়ের লওণ্ডীয়া ভাগিয়ে এনে সম্ভোগ করার মধ্যে পূর্বপুরুষদের অবমাননার শোধ তোলারও এক গভীর আত্মপ্রসাদ আছে।

বিক্রমের মতো হিন্দু মরদরা যখন আকাটা বাড়া সামিনার মতো মুসলমান মাগীর ভেতর প্রবেশ করায়, প্রতিটি ঠাপ যেন এক একটি প্রজন্মের অবমাননার প্রায়শ্চিত্তঃ করায়।

মুসলমান সমাজে চেহারাকে খুব প্রাধান্য দেয়া হয়, পাকপবিত্র বলে গণ্য করা হয়। শোওহর আফজলের সামনে তার বেগম সামিনার পাকীযা মুখের ভেতর সনাতনী গান্ধা বীর্য্য উদগীরণ করে নাপাকী করে দিয়েও বড়ো রতিতৃপ্তি অনুভব করে বিক্রম।

আর তৃতীয়তঃ, আফজলে রতিসুখের ধরণটা হচ্ছে খাঁটি কাকোল্ড ফেটিশ। এখানকার মুসলিমরা প্রচ্ছন্নভাবে হিন্দুদের নিম্ন ও পশ্চাৎস্তরের সংস্কৃতির বাহক বলে গণ্য করে।

কারণ উপমহাদেশে অল্প সংখ্যক লড়াকু মুসলিম শাসক ও যোদ্ধারা বিপুল হিন্দু জনগোষ্ঠীকে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে শাসন করেছিলো।

আজ সেই পরাধীন হিন্দুর বংশধর তার মতো উঁচু আশরাফী খানদানী পুরুষের নিকা করা বিবিকে ছিনিয়ে নিয়ে সম্ভোগের বস্তূ বানিয়েছে, এ ধারণাটা এক ধরণের তীব্র মর্ষকাম জাগ্রত করেছে আফজলের মধ্যে।

আপন মাযহাবের জেনানাদের ভিন মাযহাব বিশেষ করে হিন্দু মরদরা যত বেশি লাঞ্ছনা, অবদমন করে, আফজলের মতো মুসলিম কাকোল্ডরা ততোই যৌণসুখ লাভ করে।

আজকাল অনেক মুসলমান কাকোল্ড স্বামীই তার ব্যাভীচারিণী বিবির হিন্দু নাগরদের খোলাখুলি পরওয়ানা দিয়ে দেয় বউকে অবমাননা, লাঞ্ছনা করার। বাংলা পানু কাহিনী

বলাবাহূল্য হিন্দুরাও তা চুটিয়ে উপভোগ করে। শোওহরের সামনেই মুসলমান মাগীদের গালে গাঁঢ়ে থাপ্পড় মেরে লাল করে দিতে, কিংবা বিবির মুখের ওপর বীর্য্যপাত করতে, মুসলমান মাগী বউয়ের চুল ধরে টানাহেঁচড়া করে ওকে কুত্তী বানিয়ে পাল খাওয়াতে… এমনকী অনেক মুসলিম শোওহর হিন্দু নাগরের বিবির গায়ের ওপর মূত্রত্যাগও উপভোগ করে।

এককালের কর্তৃত্বপরায়ণ মুসলিমদের বর্তমান হীনবলতার সুযোগ নিয়ে ডমিনেটিং হিন্দু মরদরা মুসলমান নারীদের শারীরিক হেনস্থা, লাঞ্ছনা করছে এটা অনেক মুসলিম পুরুষের ফেটিশ। নিম্নজাতের হিন্দুদের প্রতি বশ্যতার নিদর্শন হিসেবে এসব কাকোল্ড লুসমিনরা নিজেরাই তাদের বিবিদের হিন্দু গর্ভধারণে উৎসাহিত করে।

এয়ারপোর্টের প্রশস্ত সড়কে ধাবমান গাড়ীর ব্যাকসীটে বসে সামিনা পাঠানের মুখের ভেতর বীর্য্যপাত করে বিক্রম লাখোটিয়া, ভিক্কীর জমানো ঘন ফ্যাদা চেটেপুটে তৃপ্তিভরে খেয়ে নেয় সামিনা পাঠান। আর সে দৃশ্য দেখে একটুও যৌণাঙ্গ স্পর্শ না করে পাজামা ভিজিয়ে সপসপে করে ফেলে আফজল পাঠান।

“উমমমমহহহহ”, বিক্রমের সবটুকু মোষবীর্য্য খেয়ে নিয়ে মৃদু গুঙিয়ে ওঠে সামিনা। ওর ঠোঁটের কোণে সুতোর মতো বীর্য্য লেগে ছিলো বিক্রমের বাড়া থেকে ঝুলন্ত।

জীভ বের করে ঠোঁট বুলিয়ে ফ্যাদার সূতোটা চেটে খেয়ে নেয় সামিনা। তারপর চুক করে বিক্রমের ঠোঁটে প্রেমচুম্বন করে ফিসফিস করে বলে, “একেবারে ভরিয়ে দিয়েছো আমার ওপরের পেট, ভিক্কী! এর পরেরটা চাই আমার তলপেটের ভেতর! তোমার হিন্দু ঘি আমার পাকীযা বাচ্চাদানীর ভেতরে চাই!”

বলে নিজের স্থানে সরে বসে সামিনা। ওর হাতের আঙুলের ফাঁকে তখনো বিক্রমের বীর্য্য লেপটে ছিলো। আফজল দেখে তার বিবি জীভ বের করে আঙুল চাটতে আরম্ভ করেছে।

বাচ্চা মেয়েরা যেভাবে আঙুলে লেগে থাকা আইসক্রীম চেটে খায়, তেমনি আঙুল চাটতে চাটতে সামিনাও আয়েশ করে বিক্রমের অবশিষ্ট ফ্যাদাগুলো খেয়ে নেয়। মুসলমান মাগী বউটার কাণ্ড দেখে তৃপ্তির হাসি হেসে বিক্রম তার প্যাণ্টের চেন বন্ধ করে দেয়।

শিবাজী হোটেলে পৌঁছে যায় ওদের গাড়ী মিনিট খানেক বাদেই। যথারীতি সামিনাকে তার সাততলার কামরায় তুলে নিয়ে যায় বিক্রম।

এবার আফজলের অনুমতিরও প্রয়োজন বোধ করে না সে। বীর্য্যমাখা সেই হাতখানা নেড়ে শোওহরকে বিদায় জানিয়ে হিন্দু নাগরের সাথে লিফটে চড়ে সামিনা।

আর আফজল ছুটে যায় হোটেলের কমন টয়লেটে, দরজা আটকে ইউরিনালের ওপর সবেগে ধোন খেঁচতে আরম্ভ করে আফজল।

নালায়েক হিন্দুর বংশধর তার মতো খানদানী মুসলমানের বিবিকে খানকীর মতো সম্ভোগ করছে, এ চিন্তা করতে করতে ইউরিনালের প্রস্রাব নির্গমনের ফুটোগুলোর ওপর সজোরে বীর্য্যপাত করে দেয় আফজল।

ওদিকে সাততলার কামরায় এতক্ষণে সামিনা পাঠানের মাযহাবী ফুটোয় আকাটা লূঁঢ় পুরে হিন্দুয়ানী ঘি ঢালছে বিক্রম লাখোটিয়া। বাংলা পানু কাহিনী

আফজল পাঠান বুঝতে পারে, মালাউন হিন্দুটা এখন তার গদিমোড়া আরামপ্রদ খাটে তার বিবিটাকে ল্যাংটো করে ফেলে চড়াও হয়েছে ওর ওপরে।

আকাটা বাড়ার লাঙ্গল পুরে তার বিবি সামিনা পাঠানের উর্বর জরায়ু চাষ লাগাচ্ছে তার অংশীদার বিক্রম লাখোটিয়া। খানিক পরেই তার বিবির মাযহাবী বাচ্চাদানী ভর্তী করে সনাতনী ডিএনএ-র প্লাবন বইয়ে দেবে হিন্দুটা।

একগাদা টিস্যু নিয়ে লুল্লীটা মুছতে থাকে আফজল।